مهزلة العقل البشري علي الوردي

كتب الدكتور علي الوردي هذا الكتاب فصولاً متفرقة في أوقات شتى وذلك بعد صدور كتابه "وعّاظ السلاطين" وهذه الفصول ليست في موضوع واحد، وقد أؤلف بينها أنها كتبت تحت تأثير الضجة التي قامت حول كتابه المذكور، وقد ترضي قوماً، وتغضب آخرين. ينطلق الدكتور الوردي في مقالاته من مبدأ يقول بأن المفاهيم الجديدة التي يؤمن بها المنطق الحديث هو مفهوم الحركة والتطور، فكل شيء في هذا الكون يتطور من حال إلى حال، ولا رادّ لتطوره، وهو يقول بأنه أصبح من الواجب على الواعظين أن يدرسوا نواميس هذا التطور قبل أن يمطروا الناس بوابل مواعظهم الرنانة.

وهو بالتالي لا يري بكتابه هذا تمجيد الحضارة الغربية أو أن يدعو إليها، إنما قصده القول: أنه لا بد مما ليس منه بد، فالمفاهيم الحديثة التي تأتي بها الحضارة الغربية آتية لا ريب فيها، ويقول بأنه آن الأوان فهم الحقيقة قبل فوات الأوان، إذ أن العالم الإسلامي يمد القوم بمرحلة انتقال قاسية، يعاني منها آلاماً تشبه آلام المخاض، فمنذ نصف قرن تقريباً كان العالم يعيش في القرون الوسطى، ثم جاءت الحضارة الجديدة فجأة فأخذت تجرف أمامها معظم المألوف، لذا ففي كل بيت من بيوت المسلمين عراكاً وجدالاً بين الجيل القديم والجيل الجديد، ذلك ينظر في الحياة بمنظار القرن العاشر، وهذا يريد أن ينظر إليها بمنظار القرن العشرين ويضيف قائلاً بأنه كان ينتظر من المفكرين من رجال الدين وغيرهم، أن يساعدوا قومهم من أزمة المخاض هذه، لكنهم كانوا على العكس من ذلك يحاولون أن يقفوا في طريق الإصلاح، على ضوء ذلك يمكن القول بأن الكتابة هو محاولة لسن قراءة جديدة في مجتمع إسلامي يعيش، كما يرى الباحث، بعقلية الماضين عصر التطور الذي يتطلب رؤيا ومفاهيم دينية تتماشى وذلك الواقع المُعاش.

Il dottor Ali Al-Wardi ha scritto questo libro capitoli separati in varie occasioni, dopo la pubblicazione del suo libro "La predicazione dei sultani" e questi capitoli non sono in un argomento, e ho scritto tra loro che hanno scritto sotto l'influenza del tumulto attorno al suo libro citato, e potrebbe soddisfare alcune persone e far arrabbiare altre persone. Nei suoi articoli, il Dr. Al-Wardi parte da un principio secondo cui i nuovi concetti in cui crede la logica moderna sono il concetto di movimento e sviluppo, quindi tutto in questo universo si evolve da stato a stato, e non vi è alcun motivo per il suo sviluppo, e afferma che è diventato necessario che i predicatori studino le leggi di questo sviluppo prima Per mostrare alla gente il suono dei loro sermoni.

Quindi non vede nel suo libro questa glorificazione della civiltà occidentale o chiederla, ma piuttosto intende dire: che è imperativo che non vi sia necessità, poiché i concetti moderni portati dalla civiltà occidentale stanno arrivando senza dubbio, e dice che è tempo di capire la verità prima che sia troppo tardi, poiché Il mondo islamico offre alle persone una dura transizione, che soffre di dolori simili al lavoro: quasi mezzo secolo fa, il mondo visse nel Medioevo, e poi la nuova civiltà venne improvvisamente e cominciò a spazzare via la maggior parte del familiare, quindi in ogni casa musulmana c'è una lotta e polemiche tra la vecchia generazione e la generazione. Nuovo, che guarda alla vita nella prospettiva del X secolo R, e questo vuole essere visto nella prospettiva del ventesimo secolo e aggiunge che stava aspettando intellettuali, clero e altri, per aiutare la loro gente da questa crisi del lavoro, ma al contrario stavano cercando di ostacolare la riforma, alla luce di ciò si può dire che la scrittura È un tentativo di mettere in scena una nuova lettura in una società islamica che, come vede il ricercatore, vive con la mentalità degli ultimi due tempi di sviluppo, che richiede visioni e concetti religiosi in linea con quella realtà vivente.